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　　內(nèi)容提要：中國(guó)有著豐富的傳統(tǒng)法律文化，這些傳統(tǒng)法律文化與當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)環(huán)境存在著激烈的沖突。構(gòu)造法治社會(huì)，需要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。本文從思想觀念和法律制度兩方面入手，闡述了如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，并提出了一些在現(xiàn)代轉(zhuǎn)換過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)法律文化 現(xiàn)代化 法治社會(huì) 沖突

　　Abstract： China is rich in traditional legal culture.The traditional legal culture is in sharp conflict with social environment in contemporary China.It is necessary for society ruled by law to accomplish the modernization of the traditional legal culture.This thesis dissertates how to accomplish the modernization of the traditional legal culture from the two aspects of the idea and the legal system and put forward some issues to which should be paid attention in the course of the modernization.

　　Keywords： Traditional Legal Culture； Modernization； Society Ruled by Law； Conflict

　　中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，具有五千多年的文明。中國(guó)的法律文化自古有之，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。它不僅影響中華民族數(shù)千年，還走出國(guó)門(mén)，對(duì)亞洲周邊國(guó)家產(chǎn)生了深刻地影響，在世界法律文化史上占有重要地位。在當(dāng)代中國(guó)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義法治國(guó)家，迫切需要對(duì)法律文化的借鑒與研究，來(lái)構(gòu)造我們的法治社會(huì)。我們不僅要借鑒與研究西方的一些法律文化，還要借鑒與研究我們祖先的遺產(chǎn)-中國(guó)傳統(tǒng)法律文化。中國(guó)傳統(tǒng)法律文化是一座巨大的思想寶庫(kù)，對(duì)它的態(tài)度應(yīng)持一分為二的觀點(diǎn)，“取其精華，棄其糟粕”，把那些積極向上的東西融入到當(dāng)代中國(guó)法律文化中來(lái)，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，為建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家服務(wù)。

　　一、 中國(guó)傳統(tǒng)法律文化簡(jiǎn)述

　　“中國(guó)法律文化的發(fā)祥期可以溯源到我國(guó)原始社會(huì)的堯舜禹時(shí)代?！彼鼩v經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，內(nèi)容博大精深，具有鮮明的中華民族的特色。法律調(diào)整社會(huì)關(guān)系的廣泛性決定了法律文化涉及范圍的廣泛性。要想系統(tǒng)地闡述中國(guó)傳統(tǒng)法律文化并非一篇文章所能涵蓋，更不是本文作者所能勝任的。因此，本文僅從中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中擇其重點(diǎn)，加以論述。

　?。ㄒ唬?nbsp;工具主義的法律文化

　　法律是什么？在中國(guó)古代社會(huì)，人們一直把法律看成是鎮(zhèn)壓老百姓的工具，而“法即刑”這一思想是促成這種觀念形成與加強(qiáng)的一個(gè)重要原因。因此，當(dāng)時(shí)的人們對(duì)法律產(chǎn)生了一種畏懼感，厭惡它，排斥它。每當(dāng)遇到糾紛與沖突時(shí)，古代百姓也不愿意用法律的武器來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益。從社會(huì)整體上來(lái)說(shuō)，“無(wú)訟”便成了一種最佳的社會(huì)狀態(tài)，而且，“無(wú)訟即德”。這樣的一種觀念使廣大老百姓不愿或不敢用法律來(lái)維護(hù)自身的權(quán)益，進(jìn)而導(dǎo)致中國(guó)古代社會(huì)權(quán)利意識(shí)的普遍淡薄。

　　（二）“德主刑輔”的法律文化

　　在中國(guó)古代社會(huì)，儒家的法律思想一直占據(jù)著統(tǒng)治地位?！白詽h武帝獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)，儒家法律思想是在‘德主刑輔’，‘明刑弼教’和‘出禮入刑’等原則下實(shí)行儒法合流的?！边@種法律思想強(qiáng)調(diào)道德教化作用為主，法律強(qiáng)制為輔，主張“禮治”、“德治”、“人治”，從而輕視了法律的作用。正是受這種法律思想的影響，中國(guó)古代社會(huì)長(zhǎng)期處于一種專(zhuān)制的狀態(tài)。