[摘 要]可持續(xù)發(fā)展的前提與基礎(chǔ)是環(huán)境資料的可持續(xù)供應(yīng),是人類在環(huán)境資源可持續(xù)基礎(chǔ)上的生存與發(fā)展。因此,可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境法的關(guān)系研究是環(huán)境法研究的重大問題。盡管在這方面已經(jīng)有了許多的研究成果,但現(xiàn)有研究多為“可持續(xù)發(fā)展+環(huán)境法”的研究模式,并未真正將可持續(xù)發(fā)展的理念與方法融入環(huán)境法理論、制度與機制。本文試從可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)思考出發(fā),通過分析可持續(xù)發(fā)展對環(huán)境法的認(rèn)識論與方法論意義,討論環(huán)境法的理論更新問題。
[關(guān)鍵詞]可持續(xù)發(fā)展,環(huán)境法
一、可持續(xù)發(fā)展:人類發(fā)展觀的新思維
ザ十世紀(jì)50-70年代是世界風(fēng)云變幻、動蕩不安的時期,世界各種矛盾錯綜複雜、相互交織、變幻莫測,人類的生存與發(fā)展面臨著許多重大的問題。戰(zhàn)爭與和平、貧困與富裕、控制與反控制、發(fā)展與資源、人口與環(huán)境等矛盾犬牙交錯,縱貫于這一時期,成為制約發(fā)展的重要因素。發(fā)展問題已是國際社會普遍關(guān)注的一個重要課題,成為時代的客觀要求。
(一)可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生的背景
可持續(xù)發(fā)展源于發(fā)展理論,是發(fā)展理論在研究深度與廣度上的繼續(xù)與深化。早在二次世界大戰(zhàn)以后不久,一些國家的學(xué)者與教授就開始研究發(fā)展問題,發(fā)展理論應(yīng)運而生,各種觀點、各種流派紛紛登臺。從目前的研究來看,多數(shù)人認(rèn)為:發(fā)展問題的實質(zhì)是一個國家、一個民族、一個地區(qū)如何實現(xiàn)現(xiàn)代化的問題,發(fā)展理論研究、探討、總結(jié)和尋求在通往現(xiàn)代化過程中所遇到的各種理論與實踐的探索,如發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展模式、發(fā)展途徑、發(fā)展方法、發(fā)展的優(yōu)先領(lǐng)域及其相互之間的聯(lián)繫等。 從廣義上講,發(fā)展問題是全球性的共同問題,只是發(fā)達國家和發(fā)展中國家在發(fā)展內(nèi)容上的階段性的差異和發(fā)展模式上的不同選擇而已。對于發(fā)達國家來說,主要是回答工業(yè)化實現(xiàn)以后,社會生活中出現(xiàn)的種種新變化和向后工業(yè)化社會、資訊社會發(fā)展的問題;對于發(fā)展中國家來說,當(dāng)務(wù)之急仍是如何實現(xiàn)工業(yè)化和全面現(xiàn)代化的問題。從狹義上講,發(fā)展問題又是一個針對性很強的問題,它更主要的是針對發(fā)展中的國家和社會如何由落后的不發(fā)達狀態(tài)向先進的發(fā)達狀態(tài)的過渡和轉(zhuǎn)化,其研究的物件和范圍包括經(jīng)濟、 科技、政治、社會、文化和教育諸多方面。
ザ次世界大戰(zhàn)后,殖民地國家紛紛獲得獨立,這些國家的人民和領(lǐng)導(dǎo)人看到了與發(fā)達國家在發(fā)展上的巨大差距,產(chǎn)生了強烈的發(fā)展要求,為此努力在實踐上和理論上探索實現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑;與此同時,一些西方發(fā)達國家的學(xué)者除了研究他們自身的發(fā)展外,也利用其優(yōu)越的條件開始了對第三世界不發(fā)達原因及其解決途徑的探討。在國際范圍內(nèi),對發(fā)展問題的研究逐步彙成了一個世界性的潮流,從而為持續(xù)發(fā)展理論的產(chǎn)生準(zhǔn)備了必要的思想條件和理論基礎(chǔ)。

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